Популар Постс

Избор Уредника - 2019

Зецхариах Боок реад онлине

Закхариа (זְכַרְיָה Захариаху, Хеб. "Господ запамтио") - један од дванаест минор пророци. Рођен у вавилонском заточеништву, преживео га је и, по повратку из заточеништва, много је допринио моралном препороду народа [1].

Пророк поседује посебну књигу Старог завета која носи његово име (књига пророка Захарије) и заузима претпоследње место међу пророчким књигама. Време писања је тачно назначено на самом почетку књиге: "У осмом месецу друге године Дариус је имао реч Господња Захарији".

Хришћанство. С обзиром да је пророк рођен у вавилонском заточеништву (то јест, прије 539. пне.), А књига је написана за вријеме владавине Дарија, очигледно је да говоримо о Дарији И, а књига потиче из око 520. године пре нове ере. н е.

Јудаизам Према традиционалном јеврејском календару, Дариусов декрет о обнови Другог храма и пратеће пророчанство Захарије датира из 3408. од стварања света (352. пне), а обнова храма је завршена 3412. године од стварања света (348. пне). ). На основу ових датума, било би најпрецизније идентификовати Дариуса као Дариуса ИИИ [1] [2] [3] [4].

Садржај

У име пророка Захарије додељена су различита значења, према најновијим истраживачима, име Захарија значи: “(о коме се сећа Јехова” (Кеиф, Ф. В. Меиер, Бредеукамп, Смитх Фаррар и други).

О времену и месту рођења Захарије, у одсуству прецизних назнака у књигама Светог писма, мора се задовољити само мање или више увјерљивим претпоставкама. Највише прихваћено мишљење истраживача је следеће: да ли је за време Исусовог високог свештенства, деда пророка Идда још увек био представник своје свештеничке породице, онда је Захарија, када су се заробљеници вратили у Јерусалим у време владавине Кира ИИ Великог, био релативно млад човек, али из чињенице да Осамнаест година касније, у другој години Дарија Гистаспа (519. пне.), Себе назива наар - младић (2, 4, чл. 8 Масор. Т.), Ова претпоставка постаје још вјероватнија. Отуда следи следећи закључак: пророк је рођен у Вавилону непосредно пре издавања Кировог декрета и стигао је у Јерусалим као дете [5].

Као и Јеремија (Јер. 1: 1) и Езекиел (Езек. 1: 3), пророк Захарија је такође припадао свећеничкој лози. Св. Ћирил Александријски директно назива Захарија “потиче од свештеничке крви, то јест, из племена Леви” (стр. 2). Већина нових преводилаца [6] верује да је у Нех. 12: 4-16 Под Идомом и Захаријом мисли се на исте особе као што су Риде. 5: 1 и вожња. 6:14 Отуда закључак: пророк Захарија је припадао свештеничкој породици, па је он сам био свештеник. Поред тога, Захарија је био поглавар своје свештеничке породице, коју је наследио од свог деде Идда под високим свештеником Јоакимом, сином Исусовим (Нех 12, 10, 12, 16).

Захарија је почео да шаље своју пророчку службу мало касније Хагајима (у другој години владавине Дарија Гистаспа, само два месеца касније), када је Исус био велики свештеник, са Исусом Иддом, дедом пророка, који је још увек био глава своје врсте (Нех. 12, 4, 7, 12, 16), дакле, Захарија пророчка служба почела је раније свештенички (то јест, као глава породице). Постоји неки разлог да се претпостави да је пророчко достојанство наследно у роду Захарије. Басил Велики, у тумачењу Ис. 1: 1, напомене: “Зашто је пророку додато име оца? Да покаже да пророчки таленат има очинско наслеђе ”[7]. И Ћирила Александријског, читајући у Зацху. 1: 1.7: уместо τον προφητην - του προφητου, он експлицитно позива пророка Идду, који је, у конвенционалној мудрости, деда Захарије. Према Баумгартесу и Коехлеру, који га прате, Захаријина пророчка активност односи се првенствено на први период његовог живота, а свећеничка активност на касније (цит. С. 9), иако то, наравно, не пориче могућност комбиновања дужности на примеру Јеремије.

Прво записано пророчанство Захарије односи се на другу годину Дарија Хисаспуса. Али на основу Ридеа. 5, 1-2, може се претпоставити да је говорио пророчкој служби пре овог времена, пошто су насељеници из Вавилона, управо као резултат пророчких опомена Хагаја и Захарије, почели да обнављају градњу храма. Али овај доказ књиге. У ствари, Езра се потврђује само у односу на Хагаја - прво поглавље његове књиге, пророчке опомене Захарије о релевантном садржају, стога, нису забележене. Последње пророчанство Захарије, које има дефинитивно време, односи се на девети месец четврте године Дарија (7,1). Пророчанства из поглавља 9-14, дакле, треба приписати неком каснијем времену, како би се прецизно одредило читаво раздобље пророчке службе Захарије, није могуће, због недостатка поузданих података. Може се само тврдити да се ова Захаријина служба поклапа са временом почетне расподеле јеврејске заједнице, након повратка из Вавилона, и времена обнове храма, или, како су то изразили западни научници [8], времена обнове. У поређењу са пророчком активношћу Хагаја, служба пророка Захарије била је дужа, судећи по упутствима из књига два пророка.

У књигама Светог писма не налазимо тачне и детаљне информације о околностима живота и рада пророка Захарије. Из књиге његовог имена, као и из књига Езре и Нехемије, можемо са довољном јасноћом утврдити само личност пророка и време његовог живота и рада. Можемо тврдити да је Захарија био сувременик пророка Хагаја, Зерубабела и великог свештеника Исуса, пошто је преживео ово друго, био је са својим сином Јоакимом шеф своје свештеничке лозе. Почетак пророчке активности Захарије према Писму је сасвим прецизно одређен, ми немамо апсолутно никакве назнаке у Светом писму о његовом крају, као ни о времену пророкове смрти и мјесту његовог сахране.

Православна црква слави пророка Захарија 8. фебруара (21).

Књига коју је написао Захарија састоји се од 14 поглавља. Ова књига је највише месијанска, највише апокалиптична и есхатолошка од свих књига Старог завета. То је због различитих месијанских предвиђања (посебно у трећем поглављу се директно спомиње име Исус као највиши судија (Зецх. 3). Ова књига је широко цитирана од стране аутора Новог завета, а процењује се да постоји више од 40 референци и назнака овом пророку у Новом завету.

Књига пророка Захарије.

586. пне Јерусалим је пао под нападом Бабилонаца. Краљевство Јудино је престало да постоји. 136 година раније, краљевство Израела пало је на Асирију. После пада Јерусалима, његово становништво је одведено у Вавилонску заробљеништво и ослобођено од стране Кира само 70 година касније, када су Перзијанци освојили бабилонско царство.

Само мали део Јевреја одлучио је да се врати кући. Повратници су покушали да поново створе Левитски систем службе и жртве. Ускоро је почела изградња Другог храма на месту Соломоновог храма, који је, због многих разлога, убрзо био суспендован на 16 година. Пророк Хагај у својим говорима позвао је суграђане да заврше изградњу храма. Ускоро је Захарија започео свој пророчки рад, који је такође био забринут због ситуације са Храмом.

Чак иу вријеме заробљеништва пророка Даниела, постојало је откриће да ће погански народи владати изабраним Богом док не дође Месија. Међутим, присуство Храма сматрало се неопходним условом, без којег би долазак Месије био немогућ. Активности Захарије биле су усмерене на завршетак изградње храма.

Тумачење књиге Захарије.

Главна тема књиге је поновно уједињење Господа и Његовог народа. Захарија тежи да убеди и охрабри остатак Израела, који је почео да сумња у могућност Божје милости. Пророк је рекао да ако је људско срце код Бога, онда их Бог неће оставити. Он ће им се вратити у облику Утеловљеног Сина.

Према Захарији, Бог чезне за односом са својим народом, жели да га прихвате не само споља, већ и са његовом душом.

Књига Захарије има следећу књижевну структуру:

1. Позив на покајање (почетак првог поглавља)

2. Осам апокалиптичких визија Захарије (поглавља 1-6)

3. Два пророчанства о спасењу Израела (поглавља 9-14).

Књига Захарије је веома тешко интерпретирати. Визије пророка су мистериозне и симболичне. Значење визије није увијек објашњено. Треба напоменути да су пророчке визије Захарије организоване у логичком редоследу и откривају хронологију Божјег плана.

  • Јахач на црвеном коњу између мирте.
  • Четири рога и четири радника.
  • Муж са инспектором.
  • Чишћење Исуса високог свештеника Круна чистог турбана.
  • Златна лампа и двије маслине
  • Флиинг сцролл
  • Жена на гозби.
  • Четири кола

Вредност Захаријеве књиге.

Књига Захарије је једна од најхрабријих пророчких књига Старог завета. Садржи велики број директних референци на долазак Месије. Пророк Захарија идентификује Месију са Богом и онога који је Бог послао да живи међу својим народом. Захарија наглашава Господинову безграничну љубав према човјеку, његову жељу да успостави контакт, своју спремност да се смилује на свој народ. Књига Захарије је пуна охрабрења и наде за милост Господњу.

Прочитајте књигу Захарије на нашем сајту са илустрацијама познатих уметника.

Молитва

Обезданниа нактодоров Молим те да спасиш нашу душу.

Контак, глас 3 (Ликед: Дјевица дана :)

Пропхет анд Бисхоп оф Висхниаго, / Закхарииа, Свештеник Иекател, / Путник у Споменику, / Прегача, / Пиће у Правопији, Распуштање, / На крају, у Пророчанству, у Соломону

Употребљени материјали

[1] "ρεσι Τιμιων ειψανων γιου Ζαχαριου ατρος ωανοο Προδρομου", сите МонтхΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Велики мјесец), на корзину: Αγαθαγγελος (Χαραμαντιδης), .π. Αναριου, ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ (Епископ Фанариус Агафангел, "Синагога Православне Цркве"), хттп://ввв.синакарион.гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр/гр

[2] “Сећање на пренос реликвија Светог апостола Јакова, брата Господњег, и светих Симеона и Захарије” / Синаксар. Живи свеци православне цркве. Аутор-компајлер јеромонах Макариос Симонопетрски. Прилагођен превод са француског. У 6 тт. - М.: Издавачка кућа Сретенског манастира, 2011. - Т. ИИ. - п.

[3] "Сећање на свеце пророка Захарије праведне Елизабете, родитељи Јована Претече" / Синаксар. Живи свеци православне цркве. Аутор-компајлер јеромонах Макариос Симонопетрски. Прилагођен превод са француског. У 6 тт. - М.: Издавачка кућа манастира Сретенског, 2011. - Т. И. - стр 94-95.

[4] 9, 17 // ПГ 67, 1628.

[5] "Постизање мошти пророка Захарије, оца Ивана Крститеља" / Синаксари. Живи свеци православне цркве. Аутор-компајлер јеромонах Макариос Симонопетрски. Прилагођен превод са француског. У 6 тт. - М.: Издавачка кућа Сретенског манастира, 2011. - Т. ИИИ. - стр.

[7] Гаритте, Цалендриерп. 227, 232, 400. Позивање на "Сећање на пренос реликвија Светог апостола Јакова, брата Господина и свеца Симеона и Захарије" / Синаксар. Живи свеци православне цркве. Аутор-компајлер јеромонах Макариос Симонопетрски. Прилагођен превод са француског. У 6 тт. - М.: Издавачка кућа Сретенског манастира, 2011. - Т. ИИ. - п.

Химнограпхи

З. запамћен у правосл. божанске службе на празнике посвећене Јовану Крститељу (Концепција (23. септембар) и Божић (24. јун)) као његов отац.

У терету. споменици који одражавају традицију древног јерузалемског сервиса, сјећање на В. заједно с Елизабетом слави се 26. липња у оквиру вишедневне прославе рођења Ивана Претече (Гаритте. Цалендриер Палестино-Георгиен. П. 261, Марр И. Иа. Опис рукописа Синаја Мон-пи М., Л., 1940. 139).

Ин Типицон Греат ц. ИКС-КСИ век. (Матеос. Типицон. Т. 1. стр. 16) меморија В. је постављена 5. септембра. заједно са сећањима других светаца, у неким листама, постављен је наставак З. укључујући тропарион σ σεπτη τοπ προφητου σο πανηγρρος (у част пророка твог славља), процумена из Пс. 63, апостола Хеб 9 9-14, Алу, 9 Пс 98, Јеванђеље Мт 23. 29-39, укључено Пс 111.6б.

У Студииско-Алексиевском Типикону 1034 (Пентковски. Типицон, стр. 277-278), садржи најстарији преживели број издања студија Синаксари, у знак сећања на З. 5 Септ. ту је свечани наставак, укључујући 6 стихова из З. о "Господару, ја сам плакао", пјевајући "Бог је Господ" ујутро, а тропар осмог гласа на деветој песми је светао () [] (студијске светиљке малих празника). Трећа и шеста песма канона З. певају се на литургији у блаженству, они су проквени из Псалама 109, апостола Хеб 4. 14 - 5. 6, алелуји, Јеванђеље, и исто као у Типикону Великог ц. У Евергхетидски Типицон 2. спрат. КСИ век. (Дмитриевскиј. Опис. Т. 1. С. 260-261) 5 сент. пратити З. и еп. Гортински Кирилл, служба се изводи уз пјевање "Бог Господ" и Т. З. из 4. гласа ῾Ιερωσυνης στολισμν, περιβααλλμενος σοφε (), итд. Упутства су иста као у Студио-Алексиевски Типицон. На литургији, Прокимен, Еванђеље, и они који су укључени су исти као у Типикону Велике Цркве, апостол Хеб. 5. 4-10, алелуји са стихом из Пс 96. У Мессиној Типицон у 1131 (Арранз. Типицон. П. 15-16) 5 Сеп означено је само сећање на З., тропарион је исти као у Евергетид Типицон, ујутру се пева "Бог Господ". О “Господару, ја сам плакао” 3 стиха З. и 3 - Ресби. Виргин. У литургији, прокиенс, апостол и еванђеље су исти као у типикону Велике централне цркве, алелуј је исти као у Евергхетид Типицон, укључен је у ПС 32.1. У Атхос издању студијске повеље, сачуване у терету. превод (Георге Мтатсминдели Типикон - види: Кекелидзе. Литургијско оптерећење. споменици. С. 230) на литургији 5. септ. Прокимен, Апостол и Еванђеље су исти као у Типикону Велике Цркве, алелујарија са стихом из Пс 91, укључена је у Пс 32,1.

У Јерусалимским типовима различитих издања, од раних (види: Лосски. Типицон. П. 158-159) до данас, статут службе је 5 септ. практично се није променио, задржавајући сличност са Студио Типицонс. У "Господару, ја сам плакао", стихови З. пјевају се на 6, канон ујутру и на 6, то јест, З. се односи на "свеце, певане на 6" (види Арт. Прослава знакова календара). У КСВИ веку. ин Руссиан Листе Јерусалимских типицона почињу редовно да стављају црвену ознаку од 3 тачке у полукругу (), што означава мали празник, почевши од првог московског издања Типицон 1610, 5. септембра. стави црни знак (), што значи "светац, певан на 6". На литургији, Прокимен, Еванђеље и они који учествују су исти као у Великом Типикону, алелујар, као у Евергхетидс Типицон, апостол Хеб. Ин Греек Типицони одржавају исту сукцесију, међутим, број З. напјева у Минеји се повећао - стихови се додају на предворје вечерње, слава стихова матина нестаје. У типикону манастира Св. Дионисиус (πυπικον της ν Αθω μονης του γιου Διονυσιου. ΓΑγιον ᾿Ορος, 2004. Σ. 12-13) 5 сеп. стихови из З. су назначени у стиховима вечерње, они се понављају ујутро на слављењу, након чега се пјева велико хваљење. У Типицону Протопсалт Константина (Ц-Паул, 18512, Венеција, 1869) садржи кратко поглавље о случајности од 5. септембра. у недјељу поподне, одражавајући исту традицију слављења З. пјевањем великог захваљивања (пјевање стихова З. З. о похвалама).

Ин рус. Почевши од московског издања из 1724. године, Минеја је такође одштампала другу службу у част З. и Елизабету за свечану комеморацију Елизабете (за име кћери цара Петра И), број З. остаје непромењен.

Сукцесија В. садржана је у Соврему. славу литургијске књиге, укључујући: тропарион од 4 Тхеопханес , 3 стиха - самопоштован, седален, светао.

Рукописи су познати по пјесмама З., које нису укључене у данашње. литургијске књиге: кондак шестог гласа (Ампхилоцхиус. Кондакари. стр. 234), додатна ледењака (Ибид., стр. 160, 234).

Иконографија

З. је приказан као старац са сивом, дугом, благо коврчавом косом, са благо коврчавом брадом средње дужине, која се сужава према доље. Његова карактеристика је одећа великог свештеника, која је била приказана са довољно детаља: ефод, нараменица са 12 драгих камења причвршћених на њега по броју израелских племена, одећа у облику кишне кабанице, украшена на крајевима, дугој кошуљи и појасу. Одећа је употпуњена плетеном хаљином са златним преклопом, са речима које су урезане на њој: “Светиште Јахвино”. У рукама кадионице и ћилибара. На сликама З. као пророка сачуване су свећеничке хаљине, али у његовим рукама је свитак са текстом из Еванђеља по Луки (Лука 1. 68-69), на примјер, у слици ц. Претпоставка на Волотовом пољу у близини Вел. Новгорода (1363, не сохр.) на свитке приведен текст полностью: «Благословен Господь Бог Израилев, что посетил народ Свой и сотворил избавление ему, и воздвиг рог спасения нам в дому Давида, отрока Своего» (см.: Вздорнов . 1989. Док. № 76).

Единоличные изображения

В мозаике апсиды базилики св. Евфразиана в Порече, Хорватия (543-553), в левом простенке между алтарными окнами представлено наиболее раннее единоличное изображение З.-первосвященника. В декорации храмов изображение З. всегда встречается в купольной росписи среди изображений пророков (напр., в Палатинской капелле (ок. 1143-1146) и в ц. Санта-Мария дель Аммиральо (Марторана) (1143-1148) в Палермо, Сицилия, в ц. Спаса на Нередице в Вел. Новгороде (1199)) и в алтарной зоне (напр., в каппадокийских храмах в ряду 10 святых рядом со св. Јован Претеча (између 945 и 1025) у Тавшанли-Килису (Св. Еустах) и на северу. апсида Балли-килиса, у сјетви. Апсида Дирекли-Килис (976-1025), вероватно ц. Свети Крст и Св. Георге у Ацхиксарају (1060/61 или 1100). Ин рус. Традиције З. су претежно приказане на источним стубовима или обронцима олтарских лукова: у Преображење катедрале Мирозхског (40., КСИИ. Стољеће) иу Катедрали Богородице Снетогорскога (1313) у Пскову, у Новгороду, у црквама Узнесења Ресур. Богородица на Волотовом пољу, Исусово рођење на Црвеном пољу (90-те године КСИВ века), лук. Манастир Михаела Сковородског (почетак КСВ века. Није сачуван.), Св. Сергија Радонежког у Новгородском Кремљу (између 1453. и 1463.). У Кападокијском ц. Блессед Виргин, оф св. Јован Крститељ и св. Георге (Гореме 9, почетак или прва половина 10. века) у олтарској ниши Деесисовог састава на странама Исуса Христа приказани су на Св. Јована Крститеља и З. (што се објашњава посвећењем престола на југу. Апсе на Св. Ивана Крститеља).

Погледајте шта је "Зецхариах" у другим речницима:

Зацхариа И - (Зацхариус) (д. Март 14, 741), свети, папа од новембра / децембра 741, обележен 15. марта. Рођен је у Сан Северину у грчкој породици (последњи Грк на римском трону). Пре него што је изабран за папу, био је ђакон једне од римских цркава и користио ... ... енциклопедијски речник

Зецхариах - Новгород Посадник. Изабран је за посадника када су кнезови Суздал Андреј и Смоленски Ростислав (1161) били обучени за новгородски сто и послове. Својим убеђењем, Свјатослав Ростиславич је постао кнез Новгород. Прво, Захарија се помирио у ... Биографском речнику

Зецхариах - И, муж. Стар облик имена (види Закхар) Опх: Закхариевицх, Закхариевна и Закхариевицх, Закхариевна. Речник личних имена. Зецхариах Сее. Ангел Даи. Приручник о именима и именима. 2010 ... Персонал Наме Дицтионари

Закхариа - (Хебрејски. Споменик Богу) (1. век): Хебрејски свештеник, пророк, отац Јована Крститеља. Памћење у православној цркви 5. септембра (18.), 11. фебруара (24.), 24. јуна (7. јула), у Католичкој цркви 5. новембра ... Велики енциклопедијски речник

Зецхариах - (Хеб. Зекхариа и Захариах, Господ запамтио, мислио (од кога)): 1) отац Иддо, главни заповједник полу-племена Манашеа у Гилеаду за вријеме Давидова времена (1Пар 27,21), 2) Левитски син Мешелемије, чувар, савремени Давид (1Пар 9:21, 26: 2). Он ... ... Броцкхаус Библе Енцицлопедиа

Зецхариах - (Хеб. ריה) Жидов Род: муж. Етимолошко значење: сјећање на Господина Патронимиц: Закхариевицх Закхариевна Остали облици: Закхарии, Закхар Страни језици ... Википедиа

Зецхариах - (Хеб. "Јахве запамти") и Елизабета (Хеб. "Бог завета") родитељи Јована Крститеља. У Новом завету, прича о њима налази се само у Јеванђељу по Луки. Захарија је био свештеник Јерусалимског храма (види Лука 1, 5). Према каснијим апокрифима, ... ... православљу. Речник референца

Закхариа - Прор. Зецхариах Мозаик ц. Наша Госпа Паммакаритос (Фетхиие Јами) у пољу К. Ок 1315 Прор. Зецхариах Мозаик ц. Наша Госпа Паммакаритос (Фетхиие Јами) у пољу К. Ок 1315 [Хеб. Јахве се сјетио пророка Старог завјета. (Споменик 8. фебруар и недеља предака) ... Православна енциклопедија

Зецхариах - Отац Пророка и Претеча Господина Јована. Све што знамо о њему налази се у првом поглављу еванђеља по Луки. Захарија је био јеврејски свештеник, а његова жена је била праведна Елизабета, рођак Блажене Дјевице Марије. Супружници су водили праведан живот ... Православна енциклопедија

Зецхариах - (1 в.) Свети праведник (Ком. 5/18. Септембар), свештеник, пророк, отац Јована Крститеља. Припадао је древној свештеничкој породици, није имао деце до своје старости. Када је имао визију анђела у храму који му је најавио рођење сина, ... ... Православни енциклопедијски речник

Погледајте видео: I Am Going to Read Your Mind - Magic Trick (Септембар 2019).

Loading...